ශ්රී ලංකා ක්රිකට් ආයතනයේ සභාපති ධුරය සඳහා එරන් වික්රමරත්න මහතාගේ නම කරළියට පැමිණීමත් සමඟ ඇදහිල්ල, බලය සහ අරමුණ පිළිබඳ ගැඹුරු ප්රශ්න මතු වෙමින් පවතී. මෙය දේව කැමැත්තක් ද, නැතහොත් දේශපාලනයෙන් සහ මහජන මතයෙන් හැඩගැසුණු මතභේදාත්මක ගමනක් ද?
මෑත කාලයේ විවිධ ආගමික නායකයන් වැරදි හේතූන් මත ප්රවෘත්ති මවන පසුබිමක, ශ්රී ලංකාවේ ක්රීඩා ක්ෂේත්රයේ බලවත්ම තනතුරකට එරන් වික්රමරත්න මහතාගේ විය හැකි පැමිණීම, දැනටමත් සංකීර්ණ වී ඇති ජාතික දේශපාලන කථිකාවට තවත් පැතිකඩක් එක් කරයි.
රුපියල් බිලියනයකට අධික වටිනාකමින් යුත් මත්ද්රව්ය ජාවාරම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා 22 නමක් මෑතකදී අත්අඩංගුවට ගැනීමත්, මෙන්ම දියුණුව පමණක් මූලික කරගත් දේශනා පවත්වන බවට චෝදනා ලබන ඇතැම් ප්රකාශිත ආගමික නායකයන් ගැනත් කතාබහක් පවතින රටක, ආගම සහ බලය අතර ඇති සබඳතාව දැඩි පරීක්ෂාවට ලක්වෙමින් පවතී. මෙවන් පසුබිමක් තුළ, මීට දශක පහකට පෙර ශ්රී ලංකාවට පෙන්තකොස්ත සම්ප්රදායේ ක්රිස්තියානි වන්දනාව හඳුන්වා දීමට මුල් වූ පුරෝගාමියෙකුගේ පුත්රයෙකු වන වික්රමරත්න මහතා මේ වන විට වෙනස්ම ආකාරයක අවධානයකට ලක්ව සිටී.
හදිසි නැගී ඒම මතු කරන ප්රශ්න
ශ්රී ලංකා ක්රිකට් සභාපති ධුරය වෙත වික්රමරත්න මහතාගේ විය හැකි ගමන පුළුල් විවාදයක් ඇති කර තිබේ. සනාථ නොවූවත්, සමාජ මාධ්ය තුළ දැඩි ලෙස පැතිර යන මතයක් නම්, වත්මන් ආණ්ඩුවට (NPP) පක්ෂපාතී යැයි පැවසෙන “බෝන් අගේන්” (Born Again) ව්යාපාරයේ කොටස්, වික්රමරත්න මහතා විපක්ෂයේ සිටියද, ඔහුට රහසිගතව සහයෝගය දක්වන බවයි.
මෙම ප්රකාශ සත්ය වුවත් නැතත්, ඒවායින් අනාවරණය වන්නේ ශ්රී ලංකාවේ දේශපාලනයේ පමණක් නොව, ක්රීඩාව තුළ පවා බලපෑම් සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ ජනතාව තුළ පවතින වැඩෙන නොසන්සුන්තාවයයි.
දේව කැමැත්තක් ද, නැතහොත් ලබාගත් බලයක් ද?
ක්රිස්තියානි ප්රජාව තුළ පවා මේ සම්බන්ධයෙන් ඇත්තේ එකිනෙකට වෙනස් මතවාදයන්ය.
සමහරුන් වික්රමරත්න මහතාගේ මෙම නැගී ඒම දේව කැමැත්තක් ලෙසත්, තීරණාත්මක මොහොතක නායකත්වයට ලද කැඳවීමක් ලෙසත් දකිති. කෙසේ වෙතත්, තවත් පිරිසක් මෙය වඩාත් ප්රවේශම් සහගත දෘෂ්ටියකින් දකිමින්, බයිබලයේ සඳහන් කායින් සහ ආබෙල්ගේ කතාව සිහිපත් කරති. උරුමය, පක්ෂපාතීත්වය සහ සදාචාරාත්මක පසුබිම පිළිබඳ ප්රශ්න මතු කරමින්, ඔවුන් මෙයට “සොරකම් කළ උරුමයක්” යන ලේබලය අලවති.
බයිබලයේ නික්මයාම 20 පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ “නුඹ සොරකම් නොකරව” යනුවෙනි. නමුත් ද්රව්යමය සොරකම්වලට ඔබ්බෙන් වූ ගැඹුරු ප්රශ්නයක් ඇත: බලය යනු ලබා දෙන දෙයක් මිස, පැහැර ගත හැකි දෙයක් ද?
මහජන මතයේ බර
වික්රමරත්න මහතා ශ්රී ලංකා දේශපාලනයේ විනයගරුක සහ මූලධර්ම ගරු කරන චරිතයක් ලෙස බොහෝ කලක සිට සැලකේ. එසේ වුවද, පොදු ජීවිතයේ නිරත බොහෝ දෙනෙකු මෙන්ම ඔහුද විවේචනයට ලක්ව ඇත. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරයෙකුව සිටියදී ලැබුණු තීරුබදු රහිත වාහන බලපත්ර මගින් ඔහු මූල්යමය වාසි ලබාගත් බවට පැතිර ගිය චෝදනා තවමත් මහජන මතය තුළ පවතී.
එවැනි චෝදනා කෙතරම් දුරට සත්ය වුවත්, නායකත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය බිඳී ඇති මෙවන් යුගයක, එම මතයන් ඉතා වේගයෙන් පැතිර යාම ස්වභාවිකය. සත්යයට වඩා මතය ජනතාව අතර ගැඹුරින් කිඳා බසී.
ඇදහිල්ල, බලය සහ වගකීම
කෙසේ වෙතත්, මෙහි ඇති ගැඹුරුම ප්රශ්නය වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකු ගැන පමණක් නොවේ. එය ආගම සහ බලය අතර පවතින සම්බන්ධය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි.
ලෝකයේ බලය සහ අභිලාෂයන් තුළ ඇති අන්තරායන් පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවා ඇත. මතෙව් 16:26 හි මෙසේ විමසයි: “මනුෂ්යයෙක් මුළු ලෝකයම දිනාගත්තත්, තමාගේ ආත්මයට අලාභ වුණොත් ඔහුට ඇති ප්රයෝජනය කුමක්ද?”
නායකත්වය යනු දේශපාලනය, ක්රීඩාව හෝ ආගම කුමන ක්ෂේත්රයක වුවද, එය හුදෙක් තනතුරක් පමණක් නොවේ. එය අරමුණකි. එය භාරකාරත්වයකි. අවසානයේදී, එය මිනිසුන්ට පමණක් නොව, උසස් කැඳවීමකට වගකිව යුතු බව සිහිපත් කරවන්නකි.
මෙලොවට ඔබ්බෙන් වූ විනිශ්චයක්
මෙම විවාදය උණුසුම් වෙමින් පවතින විට, මූලික සත්යයක් පිළිගැනීම වැදගත්ය: ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ අවසාන විනිශ්චය අයත් වන්නේ මහජන මතයට නොවේ. එය මෙලොවට ඔබ්බෙන් පවතින්නකි.
රෝම 14:12 හි ලියා ඇති පරිදි: “එබැවින් අප එකිනෙකා තමා ගැනම දෙවියන්වහන්සේට ගණන් දිය යුතුය.”
වික්රමරත්න මහතාගේ නැගී ඒම දේව කැමැත්තක් ලෙස හෝ තරගකාරී ගමනක් ලෙස හෝ කුමන ආකාරයකින් දුටුවද, ඒ හා බැඳුණු වගකීම සහ ප්රතිවිපාක අවසානයේදී පැවරෙන්නේ ඔහුටමය.
ඉතිරි වන ප්රශ්නය
පාලනය, අඛණ්ඩතාව සහ සත්යය පිළිබඳ ගැටලු සමඟ දැනටමත් පොරබදමින් සිටින රටක, මෙම මොහොත එක් පත්වීමකට වඩා බොහෝ දේ අඟවයි.
එය ශ්රී ලංකාව විශ්වාස කිරීමට තෝරා ගන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයකි.
නායකත්වය ලබා දෙන්නේ ද, නැතහොත් පැහැර ගන්නේ ද?
බලපෑම උපයා ගත්තක් ද, නැතහොත් සැලසුම් කළ එකක් ද?
මෙය ක්රියාවට නැංවූ ඇදහිල්ලක් ද, නැතහොත් වෙස් වළාගත් බලයක් ද?
සහ වැදගත්ම දේ:
මෙය දේව කැමැත්තක් ද, නැතහොත් සොරකම් කළ උරුමයක් ද?
