අමාත්ය බිමල් රත්නායක මහතා මෑතකදී පාර්ලිමේන්තුවේදී කළ ප්රකාශයක් හේතුකොටගෙන, ශ්රී ලංකාවේ රාජ්ය පත්වීම් පිළිබඳ ආගමික බලපෑම පිළිබඳව දිගු කාලයක් තිස්සේ පැවති විවාදය නැවත උත්සන්න වී ඇත. අමාත්යවරයා පැවසුවේ, වත්මන් මහජන ආරක්ෂක ලේකම් රවී සෙනෙවිරත්න මහතා සහ CID අධ්යක්ෂ ශානි අබේසේකර මහතා පත්කරනු ලැබූයේ කතෝලික සභාවේ ඉහළම නියෝජිතයා වන කාදිනල් මැල්කම් රංජිත් තුමන්ගේ පැහැදිලි ඉල්ලීම මත බවයි.
එම හෙළිදරව්වෙන් පසුව තවත් තොරතුරු පැන නැගී තිබේ. වත්මන් හමුදාපති ලසන්ත රොද්රිගෝ මහතාගේ සේවා දිගුව සඳහාද කාදිනල්තුමා බලපෑම් කළ බව සමාජ මාධ්ය ඔස්සේ පැතිර ගොස් තිබේ. මේ අදහස් දේශපාලන පරිසරය පුරා විවිධ ප්රතිචාර ඇති කර තිබෙන අතර, ශ්රී ලංකාවේ නීතිය ක්රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ දැනුවත් නිරීක්ෂකයින්ට මෙය තවත් අමුතු දෙයක් නොවේ.
1866 සැප්තැම්බර් 3 වැනිදා පිහිටුවූ ශ්රී ලංකා පොලිසිය මෙතෙක් විදේශිකයන් 11 දෙනෙකු සහ ශ්රී ලාංකිකයන් 25 දෙනෙකු ඇතුළුව පොලිස්පතිවරුන් 36 දෙනෙකුගේ නායකත්වයෙන් මෙහෙයවනු ලැබී ඇත. 1947 දී සර් රිචඩ් අළුවිහාරේ මහතා ප්රථම ප්රාදේශීය පොලිස්පති වීමෙන් පසු, බ්රිතාන්ය බලපාලනයෙන් ස්වදේශීය පාලනයට පොලිස් බලකාය යතා තත්ත්වයෙන් පිවිසිය. කෙසේ වෙතත්, වාර්තාවල සඳහන් වන්නේ මෙම පොලිස්පතිවරුන්ගෙන් 36 දෙනාගෙන් 26 දෙනෙක් කාදිනල්තුමාගේ උපන් ප්රදේශයෙන් පැමිණ ඇති බවයි. මෙය සරල අහම්බයක්ද, නැතහොත් ආයතනික වාසියක්දැයි ප්රශ්න ගොඩනගී ය.
සර් රිචඩ් අළුවිහාරේ මහතා (1946) සිට ටී.එම්.ඩබ්ලිව්.ඩී. තෙන්නකෝන් මහතා (2024) දක්වා ශ්රී ලංකාවේ විවිධ නායකයන් පත්වී තිබේ. කාදිනල් රංජිත් තුමන් ආගමික නායකයකු ලෙස පමණක් නොව, ජාතික ආරක්ෂාව හැඩගැස්වීමේදීද විශේෂ භූමිකාවක් ඉටු කර ඇති බව කියවේ.
කාදිනල්තුමා හිටපු පොලිස්පතිවරුන් වූ පූජිත් ජයසුන්දර හා දේශබන්දු තෙන්නකෝන් යන දෙදෙනාට එරෙහිව නීතිමය පියවර ගත් ආකාරය විචාරයට ලක්ව තිබේ. දෙදෙනාම සිංහල බෞද්ධයෝ වන අතර, ඔවුන්ට එරෙහිව ගත් මැදිහත්වීම් විශේෂ රටාවක් ඉදිරිපත් කරන බව විචාරකයින්ගේ අදහසයි. කාදිනල්තුමා සත්යයෙන් යුක්තිය වෙනුවෙන් කටයුතු කරන්නේ නම්, ඔහුගේ මැදිහත්වීම් සියළුම ජනවිභාග සඳහා සමාන විය යුතු බවද පෙන්වා දෙනවා ය.
ඓතිහාසික සිදුවීම් ද මේ පැහැදිලි කරනවාට උපකාරී වේ. 1962 දී සිදුකළ අසාර්ථක රාජ්ය විරෝධී කුමන්ත්රණයේ ප්රධාන චරිත බොහෝ දුරට කාදිනල්තුමාගේ කලාපයේ සිටි බව හැඳින්වේ. මෙවැනි සිදුවීම් ආගමික නායකයන් රාජ්ය ආරක්ෂාව සහ දේශපාලන ක්ෂේත්රයන්හි ද්විත්ව භූමිකාවක් ඉටු කර තිබෙන බවට චෝදනා වර්ධනය කරයි.
කාදිනල්තුමාගේ බලපෑම පොලිස් පත්වීම් පමණක් නොව, විශාල ජාතික සිදුවීම්වලද දෘශ්යමාන විය. ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා බලයෙන් පහ කළ මහජන නැගිටීමේදී ඔහු ඉදිරියෙන් සිටියි. වසර 30 ක සිවිල් යුද්ධයේදී ඔහුගේ මැදිහත්වීම්ද පාස්කු ප්රහාරයෙන් පසු ඔහුගේ ප්රකාශනද සමහරුන් විසින් ආධ්යාත්මිකය පිටින් දේශපාලනික ලෙස විවේචනය කර ඇත.
ඔහු තවදුරටත් පොලිස් පත්වීම් සම්බන්ධයෙන් බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන බව විචාරකයින් පෙන්වයි. ඔහුගේ මෙවැනි උත්සාහයන් මෘදු බලයෙන් බලය තවදුරටත් ගොඩනැගීමේ දිගුකාලීන උපාය මාර්ගයක් ලෙස සැලකේ.
එහෙත්, මෙය ඒකපක්ෂ විවේචනයක් ලෙස පමණක් නොදක්නට ලැබේ. ශ්රී ලංකාවේ ආගම හා දේශපාලනය කෙතරම් ගැඹුරින් බැඳී ඇත්ද යන්න මෙය පෙන්නුම් කරයි. පාස්කු ප්රහාරයෙන් පසු යුක්තිය වෙනුවෙන් කරන මැදිහත්වීම් සමහරුන් විසින් සාර්ථක උත්සාහයන් ලෙස දැකිය හැකි අතර, තවත් සමහරුන්ගේ අදහසින් එය ආගමික නායකත්වය දේශපාලන පරිභෝජනයට යොමු වීමේ හෙතෙම නිමිත්තක් ලෙසත් දැකිය හැක.
කෙසේවෙතත් ඉතිහාසය නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට තුන්වන ඇසක් අවශ්යයි. මෙය ආගමික විරෝධී බවක් නොවේ. මෙය බලපෑම, උපදේශනය සහ ඒ සීමාව ඉක්මවා යාම අතර තැනෙන කුඩා සිමාව හඳුනා ගැනීම ගැනයි.
